آنچه در لعل و سرجنگل گذشت

علی عالمی کرمانی 

مرا دردیست اندر دل که گر گویم زبان سوزد
اگر پنهان کنم ترسم که مغز استخوان سوزد

منجم طالع بخت مرا از برج بیرون کن
که من بد طالعم ترسم ز آهم آسمان سوزد
"شعر شاید از؟"

آن چه در لعل گذشته است، خیلی ها به خوبی می دانند. کسانی شاهد صحنه بوده و نیز کسانی که بعد از ساعت 3 بعد از چاشت به صحنه رسیده، و همچنین هیأت دون پایه ای که از بامیان آمده بوده و با مردم گفت و گو کرده، می دانند در روز شبنه 14 میزان 97 چه گذشته است. همه، اما، به خاطر انتخابات و نیز از هم نپاشیدن به اصطلاح وحدت قوما سکوت کرده اند.

ادامه مطلب: آنچه در لعل و سرجنگل گذشت

بیانیه ستادهای مردمی جنبش روشنایی مقیم ایران مبنی بر حمایت از کاندیدای اصلح عدالت‌خواهی در انتخابات پارلمانی

«آرمان بر خورداری از جامعه‌ای آزاد و طرفدار برابری را گرامی داشته ام... این آرمانی است که امیدوارم برایش زندگی کنم و به آن دست یابم. اما اگر لازم باشد، این آرمانی است که آماده ام برای آن بمیرم.»

نیلسون ماندلا

وَ لَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ (سوره انبیاء / آیه ۵ ).

اصل تغییر در طبیعت امور این جهان، یک اصل خدشه‌ناپذیر است. این فرایند، از سوی خدای کریم در کتاب وحی نیز به رسمیت شناخته‌شده و خداوند وعده سپرده است که سرانجام، زمین را بندگان شایسته خدا به ارث خواهند برد. توتالیتاریسم و فاشیسم روزی جایش را به مستضعفان و ستمدیدگان خواهد داد. این وعده قطعی خداوند است. ملت ستم دیده افغانستان و بخصوص هزاره‌ها که سال‌هاست با تبعیض سیستماتیک، مواجه هستند، در برابر ستم و تبعیض به دادخواهی برخاسته‌اند و در دو سال اخیر که فاشیسم، با سو استفاده از دموکراسی، به انحراف مسیر اولیه‌ی پروژه ملی برق ۵۰۰ کیلوولت ترکمنستان از مسیر بامیان دست یازید، مردم به دادخواهی خود شدت بخشیدند و دو جنبش پرافتخار «تبسم» و «روشنایی» نمونه‌ی از دادخواهی جهانی برای مطالبات عدالت‌خواهانه‌ی آنان است.

ادامه مطلب: بیانیه ستادهای مردمی جنبش روشنایی مقیم ایران مبنی بر حمایت از کاندیدای اصلح عدالت‌خواهی در...

حضور پرشکوه مردم به حمایت از علیپور نماد از خود باوری...

 
عبدالله یاوری
حضور پر شكوه مردم به حمايت از عليپور نمادى از خودباورى، خودآگاهى و بلوغ مردم است. خود باورى در پرتو آگاهى قدرت معجزه
آفرين دارد، اگر يكبار وارد جامعه و ذهن و ضمير انسانهاى جامعه شد، ديگر با تير و توپ و تانك هم نمي‌توان آنرا از دل و دماغ انسانهاى آن جامعه بيرون كرد، آنچه رژيم كابل و شخص اشرف غنى بايد بداند، همين خود باورى و حضور آگاهانه مردم در كنارهم، در نمايش نفرت از ظلم و ستم است.
ادامه مطلب: حضور پرشکوه مردم به حمایت از علیپور نماد از خود باوری...

حادثه لعل و ضرورت تدبیر و دوراندیشی

حمزه واعظی کار شناس ارشد امور اجتماعی

(تیوری انتقال جنگ از شمال به مرکز)

آن گونه که برخی از رسانه‌ها از قول مقامات وزارت داخله نقل کرده اند، حکومت غنی قصد دارد قوماندان علیپور را دستگیر کند. اگر چنین عزمی وجود داشته باشد، باید یقین کنیم که حاکمان ارگ بر یک خبط خطرناک و اقدام خوفناک دست می زنند.

ادامه مطلب: حادثه لعل و ضرورت تدبیر و دوراندیشی

اگر هزاره ها هزینه‌ی دستگیری و حذف علی‌پور را برای اشرف‌غنی مشخص نکنند، علی‌پور تنها می‌ماند، دستگیر و حذف می‌شود.

احد بهادری

اشرف‌غنی از دستگیر و کشته نشدن علی‌پور زخم‌خورده است و احساس حقارت می‌کنند، به همین دلیل دیر یا زود برای دستگیری و یا حذف علی‌پور دوباره اقدام خواهد کرد.
اشرف‌غنی نشان داده است که در سرکوب گروه‌ها و شخصیت های مؤثر غیر پشتونی که آرامش قبیله‌ای‌اش را برهم بزنند، بی‌رحم، دیوانه‌خو، خشن و لجوج است.
قیصاری را زندانی کرد، جنرال دوستم را از ترکیه آورد تا شورش شمال را خاموش کند و بعد معلوم نیست در کجا در حصر خانگی‌اش انداخته است. اشرف‌غنی تنها دو روز پس از مصاحبه‌ی عطا محمد نور که گفته بود:«در سه‌روز می‌تواند ارگ را تصرف کند»، مزار رفت دو شب و دو روز در همسایگی عطا محمد نور هر طور که دلش خواست مانور داد و گفت: «به یک دزد اجازه نمی‌دهم که امنیت بلخ را خراب کند».

ادامه مطلب: اگر هزاره ها هزینه‌ی دستگیری و حذف علی‌پور را برای اشرف‌غنی مشخص نکنند، علی‌پور تنها می‌ماند،...

زمانى براى خشم

برگردان: کیوان مهجور

استفان هِسِل

در سال ٢٠١٠ کتاب کوچکى منتشر شد که در مدتى کوتاه سه و نیم میلیون نسخه از آن به فروش رفت و حکم کتاب مقدس یا مانیفست جنبش «اشغال وال استریت» را پیدا کرد. آن‌چه می‌خوانید شرح حال نویسنده و ترجمه‌ی متن این کتاب است.  

ادامه مطلب: زمانى براى خشم

هزاره ها، بایدها و نبایدها(۲) شیوۀ تفکر رهبری کاریزماتیک فردی - رهبری فردی

سردار قلندری(کارشناس ارشد مدیریت إجرائی)

مقدمه

وضعیت افغانستان در این مقطع از زمان و به طبع آن وضعیت هزاره ها در شرایط موجود، اکثریت کسانی را که نگران سرنوشت این ملت هستند به پویش و جستجو وا داشته است وضعیت موجود، وضعیت مطلوب برای مردم نیست، پس مشکلی وجود دارد، برای شناخت ریشه های وضعیت موجود، باید قوتها و ضعفهای داخلی هزاره ها و همچنین فرصت ها و تهدیدهای محیطی و خارجی تأثیر گذار مورد وا کاوی قرار گیرند. فرصت ها و تهدیدهای خارجی همیشه به صورت کم یا زیاد وجود خواهند داشت و چندان در کنترول نمی باشند و لازمۀ بهره برداری از فرصت ها و مقابله با تهدیدات خارجی، افزایش قوت ها و کاهش ضعف های داخلی می باشند.در این شماره از نوشتار به یکی از دلایل داخلی تأثیر گذار و بوجود آورندۀ وضعیت موجود پرداخته می شود و در نوشتاری دیگر راهکار و یا راهکارهای عبور  به بررسی گرفته می شود.

ادامه مطلب: هزاره ها، بایدها و نبایدها(۲) شیوۀ تفکر رهبری کاریزماتیک فردی - رهبری فردی

سوگند به روشنی صبح که محرومیت ما همیشگی نیست


نویسند: قنبرعلی تابش


رنج تاریخی که انسان هزاره در سرزمین افغانستان متحمل شده است خارج از وصف قلم است. غم کجا و قلم کجا؟ خدا یا تو میدانی که این غم نوشتنی نیست. نوشتن کجا و گریستن کجا؟ این غم حتی گریستنی نیست. گریستن کجا و سوختن کجا؟! قلم چه می داند خواهر اسیر هزاره که در شبیخون لشکر عبدالرحمان از ارزگان به اسارت رفت, هنگام جان سپردن در دورترین گوشه این خاک, چه وصیتی به ما و بازماندگان خویش داشته است؟ واژه ها چه می دانند او کدام آرزوها را با خود در گور برده است؟ و با تکرار کدام نام از این جهان لب فروبسته است؟ ...

ادامه مطلب: سوگند به روشنی صبح که محرومیت ما همیشگی نیست

نقدی بر دیدگاه‌های آرامش دوستدار

نقدِ دین در حوزه‌ی زبانِ فارسی

نسخه‌ی چاپی (پی دی اف)

دهقان زهما

تذکر:

مقاله‌ای را که در زیر مطالعه خواهید کرد، در اوایل سال 2011 میلادی به‌زبانِ آلمانی نوشته شده‌است. این مقاله در مجموعه‌ای از مقالات تحتِ عنوانِ «روحِ روابط بی‌روح؛ نقدِ دین و نظریه‌ی جامعه» به‌نشر رسید.(1) مقالات نشرشده در این مجموعه دست‌آورد یک کنفرانس است که از سوی «مدرسه‌ی شبانه‌ی مارکسیستی» و انستیتوی علوم اجتماعی در شهر هانوفر(آلمان) برگزار گردید.

ادامه مطلب: نقدی بر دیدگاه‌های آرامش دوستدار

تعبیر «دنیای اسلام» چرا و چگونه به وجود آمد؟

( جمعی از روحانیان ادیان مختلف، اثر میر کالان خان، امپراتوری مغول، ۷۵-۱۷۷۰. موزه‌ی هنرمتروپولیتن، نیویورک)

جمیل آیدین

برگردان: پویا موحد

ایده‌ی برخورد دیرینه میان «دنیای اسلام» و «دنیای غرب» از اسطوره‌های خطرناکی است که در دوران مدرن به وجود آمده است. مبنای این اسطوره برداشت‌های تحریف‌شده‌ای از ماهیت‌ اسلام و ماهیت غرب، به عنوان دو تمدن کاملاً مجزا و متخاصم، بود. در اواخر قرن نوزدهم و در اوج عصر امپراتوری‌ها، استعمارگران با ترویج بنیادگرایی تندرو میان تبعه‌های مسلمان خود، بنیان‌های مفهومی برای «نهضت اتحاد اسلامی» را به وجود آوردند.

ادامه مطلب: تعبیر «دنیای اسلام» چرا و چگونه به وجود آمد؟

زیر مجموعه ها