عوامل عمده ای خرافات:

نویسنده: محمد رجا رفیق

بنا را بر مختصرمی گذاریم. خرافات به طور خلاصه؛ رفتارو کردارفردی ویا اجتماعی است که پایه ی عقلی ومبنای علمی ندارد.خرافات در سایه وحمایه ای فرهنگ, دین وعقاید که مبنای علمی وعقلی نداشته ویا کمتر دارند, دررفتار اجتماعی مردم انعکاس می یابد. به هر اندازه که جامعه ,از نور دانش وآگاهی بهره مند باشد به همان تناسب خرافات ازروان اجتماعی رخت بر می بندد. در جامعه ای که علم ودانش حضور دارد تمام رفتارها وروابط انسانی بر اساس سنجش, حساب وکتاب عقل وآگاهی انجام می یابد. در چنین جامعه ای, انسان ها معمولا برای انجام رفتار فردی وکردار اجتماعی , سود وزیان آن را می سنجد. بطور نمونه خرافات در جامعه ما این ها است . برای سوگواری در محرم تیغ زنی,زنجیرزنی, قمه زنی,زنجیرانداختن به گردن انسانی که مثل حیوانات درزیارتگاها بادست راه می روند ویا ملای برسراوسوار می شوند. دست بوسی سادات, نحس شمردن روز ها یا تاریخ از ماه مثل چهار شنبه یا تاریخ13 ,آب انداختن از پشت مسافر,پاک نکردن خانه از پشت مسافر برای یک هفته... البته این ها نمونه ها است. در هرآیین ودین وفرهنگی ,منطقه وکشوری, با انواع خرافات مواجه هستیم.

ادامه مطلب: عوامل عمده ای خرافات:

ضرورت ایتلاف تشکل‌های هزاره

نویسنده: محمد شریف سعیدی 

زمانی که یک حزب یا گروه سیاسی به تنهایی تعیین کننده سیاست و حکومت نیست، گروه های چندی با هم ایتلاف می‌کنند تا سیاست و حکومت را به پیش ببرند. شواری ایتلاف پیشاور و شورای ایتلاف مشهد یادمان هست. ایتلاف شمال نیز. این ایتلافها محصول تکثر سیاسی و نبود محور واحد بودند.
ادامه مطلب: ضرورت ایتلاف تشکل‌های هزاره

عناصر و شرایطِ مبارزه با خرافات

نویسنده: حمزه واعظی کارشناس ارشد امور اجتماعی

ایام محرم، بهانه ای است برای طرح یکسری مقولات که دایما در ذهن و جان مان و نیز در روش و بینش اجتماعی ما خلجان و جریان دارند. پدیده ی محرم و برخی از جلوه های خرافی ناشی از رفتارهای جمعی و باورهای گروهی آن، مهمترین سوژه ای است که فیسبوک نویسان مارا به جدل و جدال وا می دارد.

ادامه مطلب: عناصر و شرایطِ مبارزه با خرافات

فوکو و مفهوم قدرت [۱]

 

نویسند: محمد رضاعبدی


وقتی می گوییم، فلسفه پست مدرن یعنی فلسفه ای که ساختارها و مبناهای فلسفه مدرن و پیشا مدرن را به عنوان اصول و مفروضات قطعی، قبول ندارد و معتقد است که باید این ساختارهای پذیرفته شده را بازبینی کرد و کنار گذاشت.

ادامه مطلب: فوکو و مفهوم قدرت [۱]

هرات، شهری شبیه به شهر من

ماهرخ غلامحسین پور

دم غروب یک روز خردادماه زیر آسمان هرات تمام غربت تهرانم را بهآنی گم میکنم. بعد از سالها تبعید نانوشته، آنجا اولین شهری است که مردم با کلمات مأنوس فارسی به همدیگر «صبح به خیر» یا «درمانده نباشید» میگویند، اتفاقی که حتی در کوچه پسکوچههای آشنای «باکرکوی» و «امینونو» استانبول هم رخ نمیدهد. خیال میکنم آمدهام خانه، کنج ایوان خانهی پدری.

ادامه مطلب: هرات، شهری شبیه به شهر من

بحران هویت (فرا راه مبارزات دموکراتیک مردم هزاره) قسمت سوم

نویسند: کاظم وحیدی

بدين‌گونه سیزده سال (70 ـ 1358) از فعال‌ترین، پرانرژی‌ترین و مفیدترین دوران زندگی‌ام را درراستاي «ملي‌گرايي» موهومي صرف نمودم كه مانند اغلب پيروان و مدعيانش تحليل و تبيين درستي از آن نداشتم و تنها به‌ظواهر آن بسنده می‌کردم. برای تثبیت حقانیت آن راه، تمام اين مدت را با جديت به‌مقابله با هر نشانه‌اي از «قوم‌گرايي» به‌مثابه‌ی آفتی بر سر راه انسجام ملی و سراسری مبارزین سپري نمودم و داعیه‌های «قوم‌محوری» را با تبختر به‌سخره می‌گرفتم.

ادامه مطلب: بحران هویت (فرا راه مبارزات دموکراتیک مردم هزاره) قسمت سوم

آموزگار تاریخ‌نگار


نویسند: صبور سیاه سنگ

بارها شنیده‌ایم: "هر کسی از بهر کاری آفریده شده‌است". خوشبخت خواهد بود کسی که می‌داند توانش را در چه راهی کار گیرد. با همین پندار، عبدالغفور ربانی را خوشبخت می‌دانم. از جایگاه خواننده سپاسگزارش هستم، زیرا پرتو کارکردهایش بر من می‌تابد. می‌بینم در دوردستها کسی هست، دور از هیاهو و نامجویی می‌نویسد.

ادامه مطلب: آموزگار تاریخ‌نگار

کشتارننگرهار و درس هایی که بیاموزیم

نویسنده: حمزه واعظی کارشناس ارشد اموراجتماعی

دیروز دشت برچی، امروز ننگرهار، فردا بدخشان و پس فردا میمنه. کار از همدردی گذشته. چرا که درد و مصیبت در تمام خانه ها و در همه ی دل ها دایما می چرخد و می چرخد و مغز و وجدان مارا می شکافد. ماشین کشتار به نوبت و متوازن به سراغ همگان می آید.
یادمان هست که ننگرهاریانِ مظلوم و بی زبان، نخستین قربانیان خاموش بلای داعش بودند که صدای ضجه های کودکان شان را نه حاکمیت شنید و نه "ملتِ باهم برادر". آمریکاییان، بزرگترین و قدرتمندترین دوست معاصر ما، با صدای بلند "مادربمب ها" را برفرق داعشیان فروانداخت و کارِ داعش رادر همان ابتدا یکسره اعلام کرد.

ادامه مطلب: کشتارننگرهار و درس هایی که بیاموزیم

«سرور دانش: سازمان ملل حمله به گروه قومی خاص در افغانستان را بررسی کند»

 براساس گزارش بی بی سی،آقای محمد سرور دانش، معاون دوم ریاست جمهوری افغانستان، «از تادامیچی یاماماتو، نماینده ویژه سازمان ملل متحد در افغانستان خواسته که شورای امنیت این سازمان حمله بر "گروه خاص قومی" در افغانستان را به صورت مستقل بررسی کند.

آقای دانش چهارشنبه گذشته بعد از حمله به یک باشگاه ورزشی در کابل که ۲۶ کشته و ۹۰ زخمی به جا گذاشت، در پیامی گفته بود که "کشتار مردم غرب کابل دیگر حادثه نیست بلکه یک امر کاملا هدفمند و برنامه ریزی شده است.»

ادامه مطلب: «سرور دانش: سازمان ملل حمله به گروه قومی خاص در افغانستان را بررسی کند»

خطرِ دشمن پنداری

نویسند: حمزه واعظی کارشناس ارشد امور اجتماعی 

انتقاد ازعملکردِ ضعیف و کاستی های عمیق حاکمیت و سهل انگاری های عامدانه و برخوردهای تبعیض آمیز و روش های مستبدانه ی رهبران آن، هم یک ضرورت است، هم حق شهروندی هر فردی و هم امریست مطلوب و متضمن فشار و تَنَبُه و تنبیه. مسأله اما این است که در پرتو خشم و احساساتی که ناشی از کشتارهای اخیر برجامعه مستولی گردیده بتدریج گروهی از جوانان به گسیلِ احساسات به سمت القای "دشمن پنداری" و یا "مقاومت مسلحانه" علیه این حاکمیت، تیله داده می شوند. همگانی و سازمانی شدن چنین حس و ذهنیتی به معنی خطای "خود ـویرانگری ست" که خارج ازعقل و تدبیر سیاسی می باشد و لاجرم مارا ناخواسته همسنگر طالب وداعش می سازد.

ادامه مطلب: خطرِ دشمن پنداری

زیر مجموعه ها