تأملی بر مفهوم «انقلاب»

تاریخ انتشار: 
1397/11/30
کریم پورحمزاوی

در چهل سالگی آنچه به «انقلاب ۵۷» معروف است تحلیل‌ها و بررسی‌های متفاوتی تا به امروز در این زمینه ارائه شده است. این مطلب از زاویه‌ی تأملی بر مفهوم واژه‌ی ‌انقلاب نگاهی به موضوع داشته تا مضمون این مفهوم را زیر سؤال ببرد. در این راستا، مبحث پیش رو نه با بررسی نظرهای موافقین و مخالفین مفهوم انقلاب ۵۷ به عنوان یک پدیده و تحول سیاسی و اجتماعی؛ بلکه با بررسی دو مکتب فکری و میراث آن‌ها برای شناخت روند «خلق مفاهیم» و کاربرد آن‌ها ارائه می‌شود.  

ادامه مطلب: تأملی بر مفهوم «انقلاب»

تاملی بر«جواب ها ومنشاء خطاها» از سوی بنیاد"دانشنامه هزاره"

 

 

محمد رفیق رجاء

درین نوشته، جواب های که از طرف بنیاد دانشنامه هزاره، تا هنوز بیان شده مورد توجه است. جواب های که تا هنوز رسما در سایت دانشنامه نشر شده دقیقا مثل مجموعه کار دانشنامه هزاره، سیاسی وسوگرایانه است.به خصوص همان بخش: «منشاء خطاها» چنان غیر واقعی است که اگر بنیاد دانشنامه با همین روش به نشر دانشنامه هزاره،  ادامه بدهند هیچ چیزی برجسته تر از جلد اول تولید نخواهد کرد.غم انگیز تر از همه این است که اگرهمین ها به دیگر زبان های دنیا ترجمه شود ؛ جهان ونسل جدید هزاره ، تاریخ وهویت این مردم را از طریق دانشنامه هزاره بشناسند.

ادامه مطلب: تاملی بر«جواب ها ومنشاء خطاها» از سوی بنیاد"دانشنامه هزاره"

[ظهور کشوری به نام] پاکستان:

تهیه کنند: خداداد فقیهی

نوییسنده :عبدالحسین عاقلی

تاریخ تدوین:
۱۳۵۹/۱۲/۷


وجودکشورپاکستان مظهر کامل آرمان های به نتیجه نرسیده ی مسلمان های قرن بیستم می باشد.هنگامی‌که موج بیداری مسلمین وبعثت دوباره اسلامدراین قرن واواخر قرن نوزدهم پدید‌آمد، مسلمان‌های شبه قاره[ی‌هند] بایک مشکل ویژه‌ای که دیگر مسلمان‌هادر کشورهای اسلامی بدان روبرونبودند، مواجه بودند. وآن وجوداکثریت غیر مسلمان درکشور شان بود. آن‌ها باتلاش‌ها وفداکاری‌های زیاد توانستند در زمان استقلال شبه قاره[ی‌هند] از تسلط بریتانیا، استقلال کشور مستقل وجداگانه‌ای به نام پاکستان شرقی وغربی رابگیرند و مانع ویژه‌ای را ازسرراه انقلاب اسلامی بردارند.اما به علت عدم تجربه وآگاهی ونبودکادرهای مخلص ومسلمان ولایق، به آرمان اصلی شان که پیاده نمودن اسلام واقعی باشد، نرسیدند و پاکستان به دست ارتشی با بافت کاملا انگلیسی وفئودالیسم و سرمایه داری کمپرادور سقوط نمود. خونِ هزاران شهید به هدر رفت. کوشش های بعدی نیز تا کنون به نتیجه نرسیده است.

ادامه مطلب: [ظهور کشوری به نام] پاکستان:

ارتش شوروی در افغانستان بخش دوم و پایانی

 

نویسنده: J. Collins

ترجمه: ابوالحسن سروقدمقدم

وضعیت نظامی پس از دخالت شوروی

مشخصه‌ی اصلی وضعیت نظامی پس از دخالت شوروی نابسامانی آن‌ است. در بهار سال ۱۹۸۳، ببرک‌ کارمل اعلام داشت که بدون حمایت شوروی افغان‌ها آینده‌ای نداشتند در حالی‌که همان هنگام اذعان داشتند که از زمان دخالت شوروی به بعد ۵۰ در صد مدارس و ۹۰ درصد راه‌های ارتباطی نابود شده‌است، و این غیر از مشکلات تغذیه و مواد غذایی بود که فوریت آن به مراتب بیش از تعلیم و تربیت احساس می‌شد.

ادامه مطلب: ارتش شوروی در افغانستان بخش دوم و پایانی

ارتش شوروی در افغانستان

نویسنده: J.Collin

ترجمه: ابوالحسن سروقدمقدم

دلایل دخالت شوروی در افغانستان

در ماه دسامبر ۱۹۷۹، نظر شوروی نسبت به أوضاع أفغانستان چنین است: به موجب اظهارات ژنرال پاولوفسکی سرفرمانده نیروهای زمینی، رژیم امین در شرف سقوط می‌باشد و ارتش أفغانستان، که هیچ پایگاه سیاسی ندارد، دیگر قادر به جنگ علیه شورشیان نیست، اقتصاد کشور از هم‌پاشیده و حکومت از بیست‌وشش ایالت [ولایت] کشور تنها هیجده ایالت [ولایت] را زیر کنترل دارد.

ادامه مطلب: ارتش شوروی در افغانستان

گفت‌وگوها برای صلح

اشتباه است که باور داشته باشیم طالبان از سطح بالایی از حمایت هنجاریاعمومی ـ یا مشروعیت ـ در درون افغانستان برخوردار هستند. برعکس، نظرسنجی که در سال ۲۰۱۸ توسط بنیاد آسیا انجام شده، نشان می‌دهد که ۸۴.۲ درصد از پاسخ‌دهندگان هیچ هم‌دلی و همدردری با طالبان نداشتند.

ادامه مطلب: گفت‌وگوها برای صلح

پایان جنگ در افغانستان

 برگردان: اکبر گنجی

در ۱۷ سال گذشته ۶ تریلیون دلار در خاورمیانه هزینه مبارزه با تروریسم کردیم، ۱۵ هزار آمریکایی در این جنگ ها کشته و ۵۳۷۰۰ نفر دیگر زخمی شدند، نیم میلیون نفر هم از مردم منطقه کشته شدند. اما ایدئولوژی ترور در این مدت در داخل آمریکا ۲۰۰ حمله مرگبار انجام داد. جنگ های خارجی ای که آمریکا به راه انداخت، درمان تروریسم نیست. حتی موجب چند برابر شدن گروه های تروریستی شد. باید سریع از افغانستان خارج شویم و بپذیریم که این چیزی جز تسلیم شدن به طالبان نیست.

ادامه مطلب: پایان جنگ در افغانستان

دشمن انگاری در فرهنگ قبیله

 یعقوب یسنا
تا جایی‌که من تجربه‌ی زندگی در قبیله را دارم، دریافتم این است‌که قبیله فقط اعضای خودش را انسان می‌داند و دیگران را انسان نمی‌داند؛ بارها من از کلان‌های قبیله‌ام می‌شنیدم که فلان قوم… آدم نیست و زبان ندارد و… بنابراین انسان‌دوستی در قبیله امکان ندارد. یک قبیله‌گرا به مراتب اجناس و حیواناتش را نسبت به انسان‌های غیر از قبیله‌اش، دوست دارد.

 پاسخ به نقدها و نظرها؛ بخش پنجم و بخش پایانی

شورای علمی و مدیریتی دانشنامه هزاره 

مباحث هویت

یک مجموعه از نقدها که از سوی منتقدان گرامی راجع به دانشنامۀ هزاره مطرح شده است، انتقادات مربوط به هویت است. بی‌توجهی یا بی‌تفاوتی نسبت به ارزش‌های عقیدتی و دینی و برجسته‌شدن ارزش‌های غیردینی در دانشنامه نگرانی و دغدغه‌ی دیگری است که در لابلای انتقادات از سوی برخی خوانندگان مطرح شده است. نبود پاره‌ای از مدخل‌ها همانند «اهل بیت»، «امام» و «امامت» در دانشنامه و پرهیز از تعابیری همچون «شهید»، «مجاهد»، «جهاد»، «مقاومت» و غیره نشانه‌ها و دلایل این سوگیری غیرعلمی در دانشنامه تلقی شده‌اند.

ادامه مطلب:  پاسخ به نقدها و نظرها؛ بخش پنجم و بخش پایانی

کنفرانس صلح مسکو؛ استحاله ی سیاسی رهبران جهادی

حمزه واعظی


نشست مسکو از چند منظر یک همایش سیاسی ناکام برای جبهه ضد طالبان است.
1. این نشست با شرکت تقریبن تمام سران جهادی و رهبران عمده ی سیاسی، بدون اتخاذ یک رویکرد استراتژیک و یک معیار و محورمشخص و مشترک برای گفتگو، از یکسو نشانه ی ضعف و پراکندگی رفتاری و پراکنده گویی سیاسی این گروهها و رهبرانِ اغلب نامتحد می باشد و از سوی دیگر، درمقابل این خیلِ رهبران سیاسی، چهارتا نماینده ی مغرور طالبان قرار گرفته اند که آشکارا دارای چارچوب مشخص برای گفتگو هستند و معیارها و اصول و شرایطی را مطرح می کنند که عملن تحقیر و دهن کجی نسبت به این رهبران بشمار می رود. رهبرانی که غالب شان، پیش از این، طالبان را تروریست و دشمن مردم افغانستان می نامیدند ولی اکنون پشت سرِ یک طالبچه ی تروریست و آدم کش، دست بسته به رکوع و قعود صف می کشند.

ادامه مطلب: کنفرانس صلح مسکو؛ استحاله ی سیاسی رهبران جهادی

زیر مجموعه ها